الشيطان يقترن لها ليكون السجود له والقران في القراءة : هو أن يقرأ المصلي بعد الحمد سورتين أو أكثر . ( قزز ) القزّ : ( بالفتح ) هو ما يعمل من الإبريسم وقيل : مثل الحنطة والدقيق . والتقزز : التباعد من الدنس وفي الحديث : « انما الحرام ما حرم اللّه في كتابه ولكن الأنفس تتنزه من كثير من ذلك تقززا » اي اباء وتباعدا عنه ( المجمع ) . وألقزع : ( بالتحريك ) هو ان يحلق رأس الصبي ، ويترك في مواضع منه متفرقة غير محلوقة تشبيها بقزع السحاب . ومنه الحديث : « نهي عن القزع » ، وروي : « ان تحت كل شعرة شيطان » والقزعة : القطعة من الغنم . وألقنزعة : ( بالضم ) هي ان يحلق الرأس الا قليلا ويترك وسط الرأس ومنه : « ما من مسلم يمرض في سبيل اللّه الا حط اللّه عنه خطاياه وان بلغت قنزعة رأسه » . وألقنزوع : الديوث الذي لا يغار على أهله . ( قسس ) : قال تعالى : « قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً » 82 / 5 القسيسون رؤساء النصارى وعلماؤهم ، واحدهم قسيس ، وهو العالم بلغة الروم ، وفي الصحاح : القس كفلس رئيس من رؤساء النصارى في الدين والعلم وكذلك القسيس والسريانية لغتهم ، وكذلك الجاثليق . وفي الخبر : « نهي عن لبس القس » وهي ثياب من كتان مخطوطة بحرير نسبة إلى قرية قس . واللباس القسي : المرذول من الثياب . والقسطاط : الميزان اي ميزان كان ، قيل هو عربي مأخوذ من القسط العدل . ( القسامة ) : ( بالفتح ) هي الأيمان ، تقسم على أولياء القتيل إذا ادعوا